嵩祝看见鱼贯而入的护军，脸顿时黑如锅底。
他甚至还来不及说话，就被阿齐图身边飞奔来的骨干骁骑校，给擒拿在手。
王道姑也还没来得及逃走，就被护军从墙上抓了回来。
当弘历来到这里时，就看见，苏额愣的脸已被踩歪，铺满阶梯的血凝成了在粥状，顶戴更是被踩断成两半。
弘历对此没有起半点怜悯之心。
因为，这些官员无论是满是汉，只要是在旗的，大部分人的祖宗，当年都是欠下累累血债的。
所以，他们现在有这个结局，也只能说是他们家族自己的选择。
而大清以狠辣杀戮起家，自然也得以狠辣杀戮治国，而且得狠辣到对自己人也狠。
在大清，鸽派本早就该被淘汰。
毕竟，鸽派只会带来更强大的外敌，让这片土地再次遭受到一次入侵。
弘历内心自然也支持这一理论。
因为，熟知历史走向的他，明白自己既然成了清朝统治者，那极力杜绝外部势力再走大清崛起的路，无疑应该是自己最应该做的事之一。
而要这样做，首先就是得对大清内部的统治阶层狠！
狠到让他们后悔让大清入关，怕新的外来者也学大清，乃至学的比大清还狠，进而不敢再勾结外部势力、依靠外部势力，乃至希冀外部势力为自己主人，来谋求更大的富贵。
总之，大清必须是最后一个通过联合关内大地主大官僚而入主中原成功的野蛮政权。
那大清就永远也不能做第二个蒙元，进而让投降的人对外部势力生出眷念和希望来。
所以，弘历一直想的是，他将来要是真成了大清皇帝，只会让当年选择大清的精英阶层们，更加后悔选择大清。
哪怕是满人的精英，也得让他们后悔让大清入关。
事实上，现在已经有满人后悔支持大清入关，特别是关外的满人。
毕竟大清是真的对他们管的太严，比明朝朱家严的多。
可以说，如果现在关外女真有谁再像努尔哈赤一样，在关外对满人整个对明“七大恨”，肯定没有整个对清“七大恨”有号召力。
嵩祝看见自己的孙子被抬了进来，身上插着数支箭矢时，就对大清朝廷顿时没有半点好感。
因为，他也只喜欢对自己人宽大优容的朝廷，而不是严格狠辣。
“四爷！”
“我孙儿是翰林出身的清流言官，阿齐图竟直接杀了我孙儿。”
“您要为我做主啊！”
嵩祝也在弘历来后，先怪起阿齐图来。
弘历只淡淡道：“嵩祝，你别忘了，你孙儿苏额愣是满人，不是汉人；所以，他首先是奴才，其次才是什么翰林出身的清流言官，阿齐图代表皇命来拿你们，你孙儿阻拦自然就是背叛主子。”
“所以，阿齐图唯有杀了他，才算是忠于主子的表现。”
弘历这么说后，嵩祝沉默了。
因为，他总不能说，当满人还不如当汉人。
至少，汉人不用做奴才。
是的。
围城的现象在大清朝也存在。
想当奴才的，当不了奴才，想有更多特权。
当了奴才的，又不想当奴才，想跟君主共治。
所以，有费尽心机入旗的，也有费尽心机出旗的，有的旗人不惜投附为地主家奴也要当旗人。
不过，人人都是只看见自己眼下的不足，而忘记了自己占得的好处而已。
“嵩祝，你一个阁老，干嘛要这样做？”
弘历也在这时问了一句。
嵩祝没有答语，只开始抽泣落泪。
“回话！”
弘历厉喝了一声。
犹如惊雷炸响一般。
嵩祝这才停止哭泣，呜咽着说：“因为，因为奴才，奴才太想以大学士身份重回朝堂了！”
“想以大学士身份重回朝堂，所以就希望烧死考官考生，指以上天示警，让汗阿玛因畏惧天意，而广开言路，引清流回朝，限制王公循吏分权？”
弘历替嵩祝继续说起缘由来。
嵩祝一脸痛苦的点头。
“汉人士大夫那一套，你倒是学的很精通！”
弘历冷笑着说后，就再说什么，只让阿齐图把这些人押回了步军统领衙门，随后就入宫向雍正复了命。
雍正则也没让他再回去，就让他在养心殿凑合着睡半宿。
而在次日，弘历就收到了自己被加封议政王兼管景山官学、内务府的旨意。
这让弘历感到非常意外。
他没想到，自己这么快就成了议政王。
议政王不是爵位，是亲王郡王成为中枢执政的一种头衔。
这要追溯到顺治帝亲政后，任命和硕承泽亲王硕塞、多罗谦郡王瓦克达为“议政王”的时候。
从此，如同大臣获得“议政大臣”就标志着成为中枢执政一样，宗室王公成为中枢执政的标志就是被加封“议政王”。
在总理事务王大臣被撤销后，军机处设立之前，议政王和议政大臣就是眼下雍正朝中枢执政的标志。
而议政王多是亲王，议政大臣则多是大学士。
不过，弘历现在才十八岁，这么快就成为议政王，也的确太快了点。
但这也足以说明，雍正对他的肯定，是真的相信他已具备成为中枢执政的能力。
而弘历年轻是年轻了点，但也的确是一个部一个部的实政历练走出来的，更别提他还在养心殿还见习过一段时间的政事。
所以，也算不上雍正是在随意的提拔自己的皇子。
成为“议政王”这种中枢执政，就意味着每天都要去内阁票签。
所谓票签就是明朝的票拟。
奏折经通政使司或奏事处送达内阁后，结合律例、成例拟写初步处理意见，书写在不同规格的票签上。
然后，票签与原奏折一同呈送皇帝，皇帝通过票签快速了解政务核心及备选方案，避免直接面对海量原始文书。
票签分轻重缓急，有“单签”“双签”乃至“三签”以供皇帝选择。
而弘历只要“议政王”也当的好，能体现很好的决策能力，那接下来，成为监国自然也就不是问题。
弘历照例在领旨后就来向雍正谢恩。
雍正这时则正板着脸。
他今日一大早就收到了从陆生楠家抄到的文字书稿。
然后，雍正就因此看见了陆生楠的《通鉴论》。
陆生楠的《通鉴论》，开篇第一条就是痛批郡县制，提倡封建制；核心主题就是推崇无为而治，让地方自治，与后世的自由主义有点像。
这让只想集权统治的雍正自然是不能接受的。
雍正也就在弘历来谢恩后，就也对弘历问道：“你现在也是议政王了，你且说说看，这天下是郡县制好，还是封建制好？”