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乾德三年，大宋灭后蜀，王全斌请乘势取滇，赵匡胤以玉斧划大渡河曰“此外非吾有也”，以河为界，不征大理。
“宋挥玉斧”这个典故虽然在正史中并没有详细记载，却在民间流传甚广，逐渐使其成为大宋对西南国策的象征。
虽说这只是一个传言，但要是细细想来，这其中未尝没有道理。
宋朝立国之初，北方辽人虎踞燕云，常常南下打草谷，边患深重，致使其国力、军力不得不聚焦在北疆，实在难以分兵远赴西南这蛮荒之地。
而且，大理所处的云贵高原群山联绵、江河纵横，更有瘴气弥漫的热带雨林阻隔，宋军以步兵为主，既不擅山地作战，粮草转运也极为艰难，百里路程便可能损耗过半，征服成本高得离谱。
而大理国虽偏安西南，却政权稳固、武备齐整，更熟悉地形可凭险据守。
退一步说，即便大宋能侥幸攻克大理，后续治理也是难题——当地民族众多、习俗迥异，叛服无常，需常年派驻重兵、耗费巨额粮饷安抚管控。
还有就是，大理以山地农业和畜牧业为主的经济结构，短期内难以给大宋带来可观赋税，统治收益远不抵长期投入。
大宋建国之初，奉行的便是“守内虚外”的国策，其核心要务是稳固内部统治、消化新平定的后蜀等疆土，防范藩镇割据重演，对开疆拓土本就持谨慎态度。
而大理又始终对大宋保持恭顺，主动通使纳贡，双方通过茶马古道开展贸易，大宋可稳定获取急需的战马、药材，大理则吸纳中原丝绸、瓷器与文化，这种互利共赢的和平关系，远比耗时耗力的征服与统治更为划算。
大渡河还是天然的地理屏障，更让双方形成了自然的缓冲地带，既避免了西南边境的战乱，也让大宋得以专心应对北方核心威胁，实为理性权衡后的最优选择。
此外，当初大唐征南诏，耗空国力，终酿祸乱、折损无数，最终埋下安史之乱的隐患，正是大宋引以为戒的前车之鉴，不愿重蹈覆辙。
所以，赵匡胤以大渡河为天然屏障，与大理划界而治，既免去西南征战之苦，亦能借茶马古道互通有无，换取边境安宁。
说句题外话，在后世看来，云南之所以必取，是基于“守江必守第聂伯河的军事定律”。即，假如我们现在定鼎华北，那么必取山西，因为万一里面冒出一个李存勖呢？
有了山西，则必取关中，防止出来一个宇文泰。
有了关中，必取汉中，防止出来一个刘邦。
有了汉中，必取四川，防止出来一个诸葛亮。
有了四川，虽然不知道还会出来些什么东西，但把云南取了，总是放心些。
这个逻辑在蒙古人南下时得到了印证。
但在这个时代以前，中原政权吃一块地方是要看成本的，要能种田，还不能太零碎，还要便于管理，还要有可供大军通行的交通线路，保障后勤，当地的基本盘还要有汉化的基础，不能是纯夷狄，不能已经有非常根深蒂固的本土身份认同。
这些在这个时期的云南，都够呛能有。
所以，赵匡胤才没要云南，将这些视作边角料。
——在赵匡胤以前的皇帝也多数如此。
此后小二百年间，大宋与大理无大规模战事，大理奉宋为正朔，岁岁朝贡，大宋稳得西南边地太平，得以专心应对北方威胁。
从结果上来看，如果“宋挥玉斧”是真的，虽然可以看出来赵匡胤骨子里的小家子气，但也不失为会取舍。
不过这也造成了整个宋朝的保守。
从皇帝到大臣，都在赵匡胤画的圈子里面活动，他们最大的野心也不过就是收复燕云十六州，拥有一个相对安稳的北疆，再无开拓万里疆土、囊括四海之雄心。
朝堂之上，凡有议及拓土开疆者，无论西南大理、南方交趾，皆会被引“宋挥玉斧”之例，以唐征南诏之祸、西南治理之难驳斥。
久而久之，保守之风浸骨，安于现状成了大宋君臣的共识。
而北疆“燕云十六州”成了宋朝历代帝王与朝臣心中唯一的执念，所有的军力财力、谋划筹算，皆围绕此一隅之地打转，目光所及，不出长城内外，全然忘了天下之大，尚有万里海疆、南疆沃土可图。
于是宋朝一直都是，举国之力皆困于北境防御，岁岁养兵百万，却多为守御之师，少了开疆拓土的锐勇之气。
朝中重臣，要么醉心于内部维稳，恪守守内虚外国策，严防藩镇再现；要么汲汲于与辽夏议和，以岁币换太平，将苟安视为良策。
偶有主战之臣，所求也不过是收复“燕云十六州”、固北疆，无人敢越赵匡胤划定的疆界雷池半步，更无人敢想南下收服中南半岛、西拓西域、南控南洋。
所谓求上得其中，求中得其下。
宋朝的历任君臣一心只求收复“燕云十六州”、安稳北疆这一中策，到头来却连这念想都难以成真。
历史上，燕云之地迁延数代不得复，辽人未灭，金人又起，北疆烽火连年不休，岁岁输银纳绢，反倒耗空了国库，最后也是因为想要收复“燕云十六州”，赵佶联金灭辽，导致靖康之耻，北宋灭亡。
另外，因为没有开拓之心，大宋水军虽有当世最强的根基，却始终困于近海，不曾南下经略南洋，任由李朝、占城、高棉、三佛齐、蒲甘等中南半岛上的小国割据海上要道，坐收贸易之利。中南半岛沃野千里、商贸繁盛，大宋也只能装着视而不见，白白错失一块能赚大钱的宝地。
这般保守之风代代相传，从赵匡胤开始，历代宋朝的君臣皆在画地为牢，格局愈渐狭隘，锐气尽失。
结果，宋朝始终都是守成有余，而开拓不足；安内有余，而攘外无力。纵有富庶国力、繁华市井，终究难逃被动挨打的宿命，空有万里江山，却无守护之力，最终落得半壁江山沦丧、偏安江南的结局。
想来这都是“赵匡胤当年玉斧一划”埋下的保守之祸。
直至赵俣临朝，大宋百年积弊的保守沉疴，方得一朝破局。
他以铁腕打破“赵匡胤玉斧划下的疆界”桎梏，摒弃朝堂上下困守北疆、苟安一隅的迂腐旧念，昔日君臣奉为圭臬的疆界雷池，在他眼中不过是赵匡胤因时势所限的权宜之计，而非永世不可逾越的铁律，唐征南诏之祸是前车之鉴，却非困死大宋手脚的枷锁，西南瘴疠、南疆险远，亦非止步不前的借口。
赵俣深知，越守越弱，越求安越不得安，所以，他力排众议，弃了赵匡胤建立的保守之道，致力于开疆拓土，将大宋变得空前的庞大。
如今，只剩下大理国，只要宋军打过大渡河，赵俣就彻底打破了赵匡胤当初“宋挥玉斧”的禁锢。
值得一提的是，赵俣之所以要收复云南，除了“领土完整情结”以外，也因为赵俣知道，元世祖忽必烈在历史上首创了一条从塞外经川西抵达云南，再从云南转攻农业文明核心地带的军事路线，这让赵俣意识到云南的战略价值，即云南有事，就是中原有事。
由于赵俣已经打下来了整个中南半岛，如今大理国就像一根钉子一样楔在大宋的腹地，而且，根据张纯和李琳的指出，也让大宋的一众大臣意识到，大理是能够威胁到大宋的安稳的，所以，这次赵俣要打大理，大宋上下难得的全都支持赵俣的决定，没有人再跟赵俣唱反调了。
基于目前的形势，所有人都认为，大理有可能不战而降，毕竟如今大宋基本平定天下，只剩大理这一隅之地。
于是，赵俣便派使臣去出使大理，跟段正严君臣说，若归附，则赐云南王抬头，许其家及大理贵族来北京择一地居住。
不想，大理段氏却不动如山，拥兵五万，盘踞于洱海祖地，以武拒统，又动员国内青壮拿起武器保家卫国。
在国内大臣的出谋划策下，大理皇帝段正严，还给赵俣写信，说：
自古用兵取天下，改朝换代，固乃常事。
然大宋军纪实劣！
昔年平定方腊之乱，肆戮江南，死者数百万，掠妇女，毁农桑，坏田畴。
吾固未信，然众口相传，积疑生畏，是以逡巡不前，未敢遽附。
大理自古遐荒绝徼，历代王师莫能尽服。
秦汉之时，始通中夏，不过遣使往还，无辟土之实；诸葛武侯南征，未留镇兵，而诸夷自服；至唐，发甲士十二万征南诏，竟至全军覆没，徒留祸乱……
段正严只用了三句话就把此前大理和中原政权的关系给浓缩完了。
秦灭六国统一华夏，但因寿命太短，对云南的开发经略止步于“五尺道”；
汉武帝为打通云印度的道路，也派出过使者前往云南，但受制于当地部落的阻挠，止步于昆明；
至于诸葛亮，不留镇兵和唐调十二万之师这组对比，段正严是想告诉赵俣，假如陛下学诸葛亮，只是过来撒播一下王化，帮助我们农业生产，优化一下我们的管理制度，而不把军队这种暴力机器开进来的话，那么你好我好大家好，你要对其他人作战，我们大理国非常乐意出兵出力；但若你们想学唐朝，发兵来硬的话，当年大唐剑南节度使鲜于仲通兵败洱海，十二万大军死伤八万就是下场。
段正严接着说：
“我大理段氏，起自唐天宝之战。先祖段俭魏大败唐军，为南诏国立下赫赫战功，蒙阁罗凤擢授清平官。传六世至先祖段思平，为通海节度使，统辖一方。后联合高方、董伽罗灭大义宁国，定都羊苴咩城，建立大理国。至今三百七十余载，段氏以近四百年经营，方得此一方水土。“
“今陛下欲以兵戈相加，大理虽小，然上下一心，军民同仇敌忾。若陛下执意用兵，大理必倾国相抗，纵玉石俱焚，亦在所不辞！“
随后，段正严语气一转，放低姿态，再说：
“臣大理段氏，愿举国归命，世守滇疆，为大宋藩篱。恳请陛下册臣为云南王，以续段氏宗祠。臣深信上国威德并著，必不妄加兵革，俯垂恩允，赐臣世禄。礼器方物皆已整备，伏候诏命，星夜入朝，稽首受封，伏惟陛下圣裁！”
段正严的这封信，可以说是软硬兼施，不卑不亢，也半点都没有无条件投降的意思，只想他段氏世代镇守大理国，成为大宋的藩属国。
见此，赵俣根本就没回段正严信。
见赵俣没回他信，段正严又给赵俣写了一封信，他在信上说：
“陛下未赐回谕，莫非大宋欲加兵大理乎？
我大理之民，鸟杂犷悍，最难调化，境内万山连绵，一山一俗，一语一方音，好恶各殊，陛下纵使凭武取之，敢问何以治之？
昔汉武帝弃先王之道，对我滇地滥用干戈，致海内虚耗，得不偿失；唐玄宗不忍夷边小忿，兴师伐我，非但全军覆没，更令蜀地、交趾连年受祸，为中土大患。由此观之，得天下岂独恃兵威哉？
窃以为，莫若两国歃血为盟，各安其境，共享太平，岂不美哉？若我段氏日后有不忠不义之举，陛下再兴师问罪，亦未为晚。
更敬告陛下：大宋之兵，长于平原驰战，我大理乃穷山恶水之地，君师若来，必受野宿暴露之劳、他乡流徙之苦，况南疆瘴毒日炽，疫疠易兴，万一师老粮绝，未胜我大理，反为天下笑矣！
伏望陛下明察裁决，谨此布达。”
赵俣看完段正严的第二封信，冷冷一笑，心道：“好你个段誉，竟敢这么跟朕说话，好好好，看朕活捉了你以后，不把你的王语嫣、木婉清、钟灵儿全都抢过来！”
想了想，赵俣提起笔，给段正严写了一封回信，在信上跟这位《天龙八部》中的男主角的原型“讲了讲道理”……
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