真恒的眉头微微皱了一下。
他看了真玄一眼。
真玄站在原地，面色平静。
他感知到了慧海目光中的审视，也感知到了周围数百道目光的聚焦。
那些目光里有好奇，有期待，有幸灾乐祸，也有担忧。
他迈步走出队列，走到普施坛前，在慧海对面站定。
两人相距不过数尺，四目相对。
“慧海方丈请说。”真玄双手合十。
慧海没有兜圈子。
他直接开口，每个字都清清楚楚：
“《盂兰盆经》云：‘其有供养此等自恣僧者，现世父母、六亲眷属，得出三涂之苦，应时解脱，衣食自然。’
贫僧想问，若父母眷属已堕三涂，解脱之机，是在供养之时，还是在自恣僧受供之时？”
他顿了顿，声音提高了几分：“若在供养之时，则与僧何干？若在受供之时，则僧若破戒，供养还有效否？”
广场上响起一阵低低的议论声。
这个问题，懂佛法的人都知道其中的陷阱。
它在逼问者做出“非此即彼”的选择，而无论选哪一边，都会被对方抓住破绽。
这个问题表面上是经义的讨论，但放在这个场合，放在缘起寺和真如寺之间的恩怨背景下，谁都听得出来，这不是在问经，是在问人。
你真如寺的僧人，若破了戒，还有资格受供养吗？
你真玄杀了那么多人，破戒僧一个，你修的到底是什么法？
真玄看着慧海，沉默了两个呼吸。
他读懂了对方眼睛里的东西，那不是求知，是质问。
真玄顿感没劲，这些年来，从戒定寺开始，陆陆续续总有人会在“破戒”方向挑战他。
要知道就单纯这个“破戒”的话题他可是从小就和真寂打PK，到如今打了整整三十年。
这方面他真的是强得可怕。
真玄看着慧海，沉默了两个呼吸，然后笑了。
整个人的气质忽然变了。
仿佛不再是那个站在人群后面沉默寡言的年轻僧人，而是一个真正在佛前与人对机的高僧。
“慧海方丈，”他开口了，声音不大，却清清楚楚地传入在场每一个人的耳中，“你这个问题，从一开始就错了。”
慧海的眉头微微动了一下。
“方丈问‘是在供养之时，还是在受供之时’，”真玄的声音不紧不慢：
“这是在逼贫僧从两个里面选一个。
但佛法不是这样学的。
非要分个‘此时’‘彼时’，非要把‘供养者’和‘受供者’拆开来看，这叫‘二边见’，不是中道。”
他从地上捡起两块碎石，握在左手掌心，又将两块碎石握在右手掌心。
然后他走到普施坛前，从供案上取下一盏油灯，托在掌心。
油灯的火苗在微风中微微摇曳，将他的脸映得忽明忽暗。
“诸位请看，”真玄面朝众人，将油灯举高了几分，“这盏灯，能亮，需要什么？”
广场上安静了片刻。
一个跪在信众席前排的老妇人答道：“需要油，需要灯芯。”
“还有呢？”真玄问。
另一个年轻男子接口道：“还需要火。”
真玄点了点头，将油灯放回供案上。
他举起左手的碎石：“这是油。”又举起右手的碎石，“这是灯芯。”然后将双手合在一起，“油和灯芯放在一起，会不会自己着？”
“不会。”有人答道。
“那再加上火呢？”真玄将油灯拿起来，火苗在灯芯上跳动，“油、灯芯、火，三者和合，灯才能亮。”
他放下油灯，转过身，面朝慧海。
“慧海方丈问，超度之功，是在供养之时，还是在受供之时。贫僧告诉你，既不在供养之时，也不在受供之时。”
他伸出三根手指：
“超度之功，需要三事和合。
第一，供养者至诚之心，这是‘油’。
第二，受供僧人之德行，这是‘灯芯’。
第三，佛法加持之力，这是‘火’。”
他的声音提高了几分：“三者和合，功德乃生。缺一不可。”
他收回一根手指，看着慧海的眼睛：“方丈问‘若僧破戒，供养还有效否’。贫僧反问方丈：若灯芯是湿的，能点着吗？”
慧海的瞳孔微微收缩了一下。
“点不着。”真玄替他回答了，“湿的灯芯，火再大也点不着。破戒之僧，如湿灯芯，自身尚在苦海，如何度人？”
他顿了顿，又伸出第二根手指：“但是，若供养者至诚之心，如烈火一般炽热，能不能把湿灯芯烤干？”
广场上再次安静下来。
有人恍然大悟，有人低头沉思。
“能。”真玄自己回答了这个问题，“至诚之心，能感佛法加持。感得佛力，则破戒之僧亦能暂时清净，如湿灯芯被烈火烤干，仍可燃起。此谓‘加持’。”
他收回所有手指，双手合十：
“所以，方丈问‘供养还有效否’。
贫僧答：若供养者至诚，则有效。
虽僧破戒，佛力不破。
若供养者不诚，则僧虽持戒如律，亦不过是干灯芯无火，点不着。”
他面朝慧海，一字一顿：
“方丈执着于‘僧之戒相’，却忘了‘心之诚伪’。
戒相是事，诚心是理。
事理不二，方为中道。
偏执一端，便是二边见。”
慧海站在那里，一动不动。
他的面色依旧平静，但眼中有什么东西在翻涌。
真玄的回答，没有落入他设下的“非此即彼”的陷阱。
既承认了戒律的重要性，即破戒之僧如湿灯芯点不着，又给出了补救的可能，那便是至诚之心能感佛力加持。
更重要的是，真玄把问题从“僧”身上拉回到了“心”上。
你不是在问我“破戒僧的供养有没有效”吗？
我告诉你：关键不在僧，在你自己。
慧海双手合十，深深一揖，腰弯得很深。
“真玄大师，贫僧受教了。”
他直起身，转身走回三论宗的区域。
步伐依旧不紧不慢，面色依旧平静如水。
从一方面说，今日这一局他是输了。
输得干干净净，没有争议，没有余地。
但从另一方面，他也没输。
今日当着上千人的面，向真玄发起佛法挑战，是以能辩赢吗？
并不是。
他是老参，几十年的功夫，怎会不知道这类公案没有标准答案？
他来，能赢最好，不能赢也能看看真玄如何应对。
看这个人在突如其来的诘难面前，是慌乱，是从容，是强词夺理，还是以理服人。
看他的深浅，看他的器量，看他的破绽。