“县志。”
白露把康藏杂记合上。
“先找德格县志。德格县归甘孜州管辖，雀儿山在德格境内。旧地名能换，山沟能改名，县志里的寺庙、部落和驿路不会全没。”
马二正在试一副防雪镜，镜片是茶色的，戴上以后看谁都像欠他钱。
他道：“那咱们先去德格，到了县里找人问，多省事。”
“不急。”
郑有德把桌上的地图卷起来。
“先做足准备。”
马二摘下眼镜：“又不是现在就下墓，到了地方再买不行？”
郑有德瞥了他一眼。
“你去过高原？”
“没去过。”
“那就闭嘴。”
马二把防雪镜又戴回去了，小声嘀咕着：“没去过还不许问，二爷小时候也没投过胎，不照样活到现在了。”
白露重新翻开旧游记，把夹在书页里的一张薄纸抽了出来。
那是临摹的路线图。
甘孜、马尼干戈、雀儿山、德格几个地名连成一条歪线。
雀儿山北边画着一个黑点，写着“牛角沟”，在黑点旁边，还有两个更淡的字。
我凑近看。
“这是什么？”
白露用笔轻轻描了一下。
“鬼藏。”
“鬼藏什么？”
“最后一个字被虫蛀掉一半，可能是谷，也可能是沟。我对着灯看了纸背，落笔最后一捺向下，不像沟字。”
白露在纸上补出一个谷。
“鬼藏谷。”
鬼藏佛，鬼藏谷。
一个是器物，一个是地名，两者若只是碰巧重了两个字，那也太巧了。
郑有德问：“原书里有？”
“正文没有。和牛角沟一样，都是后人铅笔添上去的。笔迹接近，但不是同一天写的。牛角沟三个字下笔重，鬼藏谷写得轻，铅笔也更硬。”
我问：“能看出隔了多久？”
“看不出来。也可能写字的人到了牛角沟才把地名补上，后来又从别处听见鬼藏谷，怕记错，只轻轻写在旁边。”
白露把那页纸推到郑有德面前。
“如果县志也提到鬼藏谷，这条批注就可信一半。”
“为什么只信一半？”
“写字的人可能真听过这个地名，不代表他去过。”
郑有德点头。
“书信一半，人信三成，路要自己走。”
我听出这句话是说给我听的。
当把头最怕什么？
不是手下没本事，是把纸上的东西当真理，山不会按县志长，墓也不会照书给你留门。
纸上写东，到了地方可能是西，老人嘴里说三里，实际能走一天。
你要是把命押在一个字上，早晚得埋在那个字下面。
当天晚上，白露往安西打了三个电话。
那时候找一本地方志，不像后来上网搜几个字就能出来（当然搜出来多半也是假的）。
很多边远县的旧志只印几百本，省图书馆未必有，县文化馆的书柜里倒可能压着一部。
还有一种是修志前的油印稿，错字多，内容杂，却常常比正式出版的东西多。
因为正式印刷时，有些传说、墓葬、寺院财产和旧社会纠纷，会被删掉。
白露有个同学姓赵，毕业后留在安西一所高校的图书室帮忙，他老师早年参加过川西民族调查，手里收过几部康区旧志稿。
电话打了第三遍，对方才答应查。
条件也简单。
白露以后要替他整理一批汉简资料。
马二听完直撇嘴：“文化人办事也搭锅啊。”
白露放下电话：“这叫交换资料。”
“换个说法就不算搭锅？”
“你给本小姐滚出去。”
“我提醒你一下，你现在花的电话费是公账。”
白露抓起橡皮砸他，马二一偏头，橡皮落进了郑有德茶杯里。
屋里一下安静了。
马二看着茶杯，认真道：“把头，这块橡皮不是我买的，赔钱找她。”
郑有德把茶泼进痰盂。
“明天你去买药。”
“买什么？”
“治嘴的。”
……
三天后，安西来了一个牛皮纸包。
没有走邮局，是赵同学托一个跑石家庄的货车司机捎来的。
老猫去滏阳河边接人，回来时纸包外面沾了一层机油，里面却裹得很严。
一部蓝墨油印的《德格旧志辑稿》，一共一百七十多页。
封皮没有年份，只写了“据清末旧抄及民国调查资料汇录”，边角被老鼠咬过，纸张一碰就掉碎屑。
白露看了整整一天。
晚上十点多，她来敲我门。
我刚洗完脚，鞋还没穿。
“找到了？”
“你怎么知道？”
“你找不到不会主动敲我门。”
白露瞪我一眼：“自作聪明。把头呢？”
“跟老猫出去了。”
“去哪了？”
“不知道。”
白露抱着油印稿没走。
我让她进屋，她看了眼我床边的洗脚盆，又看了看椅子，最后站着没坐。
“你脚臭不臭？”
“要不你闻闻？”
“滚。”
白露翻到中间一页。
纸上是繁体字，夹着不少藏语音译，我认字不多，只能看懂几个地名，她拿铅笔在一段话下画了线。
“这里。”
我凑过去。
她念道：
“明初，有僧贡嘎多吉，居东日沟，建小寺，聚徒众。后圆寂，葬雀儿山北麓鬼藏谷，墓深七丈有余，椁以铁铸，以金饰之。寺众守墓百年，后遭兵乱，遂散。”
念完以后，她自己先沉默了。
我看着那几行字。
“真提到鬼藏谷了。”
“对。”
“七丈是多少？”
“按明清营造尺算，不会完全一样，大概二十米上下。”
她又纠正了一句：“但这是后人记载，七丈可能是形容深，不一定实测过。”
郑有德回来后，白露重新念了一遍。
他先问的不是鬼藏谷。
“铁棺？”
“原文写的是椁以铁铸，严格说应该是铁椁，不一定是放尸身的内棺。修志的人可能不懂藏区葬俗，把墓窟里包灵塔的铁壳写成了棺椁。”
“七丈，二十多米深。”
郑有德手指点了点桌面。
马二张大嘴：“二十多米？那比铁候墓还深。光打洞就得打半个月。”
郑有德摇头。
“藏区喇嘛墓的深度，和汉墓不是一个体系。有人把这类深地宫叫地宫接引，说修得越深，死者越接近佛境。那是外行的讲法，不一定对，但有一点没错，灵塔下面有墓窟，墓窟下面还能有装藏坑。”
白露道：“藏传佛教高僧圆寂后，常见的是火化建塔，也有肉身保存。铁椁加金饰很少见。贡嘎多吉如果真有这种葬制，地位一定很高。”
马二眼睛亮了。
“以金为饰，得多少金？”
白露把油印稿合上。
“你除了钱还能想到什么？”
“能。我还想到二十米深不好往上背。”
这回没人骂他。
因为他说的是实话。
二十米不算最要命，黄土里打二十米和山石里下二十米是两回事。
黄土能下针，能辨土，能斜打盗洞，雀儿山北麓是什么？碎岩、冻土、冰裂层，下面还可能有地下水。
洛阳铲到了那种地方，不一定比烧火棍好用。
郑有德又把县志那一页看了几遍。
“县志里提没提牛角沟？”
白露翻到另一处。
“提了。清末有商队从马尼干戈往西，避开官道，经牛角沟越山。但只出现一次，没有方位。还有这句：牛角沟南接鬼藏谷，冬雪封口，人畜不入。”